第60节
那是奇迹一般的，不为任何领袖而作战、不为达成任何目的、甚至他们自己也没有受到压迫而卷起的叛乱。
那是仅仅为了反对法老，而坚决的反对法老的，人民愤怒的洪流——
第82章 亚述王：怎么还是我的锅
“到底怎么了？”
普苏赛奈斯二世皱眉向那个哆哆嗦嗦、半天抖不出个屁来的书记官喝问道。
“尊敬的法老，我……我向阿蒙大神发誓！我所说的绝无半分虚言！”
年轻的书记官颤抖着伏在地上：“真的出事了！到处都闹开了……那些平民都疯了！”
“这都是所罗门王搞的鬼——他们抛下庄稼，成群结队的出来。他们高喊所罗门的名，说您已经被阿蒙大神抛弃了，而且人人看上去都像是有证据的样子……他们甚至要杀尽塔尼斯，推选出新的法老来！”
“——一派胡言！”
普苏赛奈斯二世怒声斥喝道：“我什么时候被阿蒙神抛弃了？我自己怎么不知道？！”
这话险些把法老气乐了。
关于大规模起义这件事，普苏赛奈斯二世昨天就已经知道了。
不过这倒也不是不能理解。毕竟三个月前每个月还都有一两个起义的小组织——人也不多，就那么十几个人几十个人，最多的一次也不超过六七百人。
从人数上来看，一般也就是一到两个村子互相撺掇着干出来的事，随意派点军队就剿灭了。追究其根源，多半也就是之前被所罗门王腐化的士兵搞出来的。
可从所罗门王宣称要来到埃及的时候，这些叛民一个个的都安静了下来。他们再没有发出新的声音，也没有进攻某座城市。
直到现在，三个月过去，然后突然爆出来一窝……如果说这是三个月挤压的所有叛民，倒也算是可以理解的。
但是，这个爆发的时间点却是十分敏感——
和所罗门同时出发的信使刚刚已经到了塔尼斯。他给法老带来了所罗门不日便将抵达首都的最新消息。
最迟两日内，所罗门就要抵达塔尼斯。可就在这个时候，周边地区却像是商量好了一样同时发生了叛乱。
这两件事结合起来看，法老就渐渐感觉到不太对劲。
——这是所罗门的陷阱吗？他是想让自己把驻扎在塔尼斯的军队拉出去平叛吗？还是反过来，利用自己不敢这时候随意调动军力的机会煽动民众造反？
不……也不一定就是所罗门出的手。
虽然那些民众高喊所罗门的名，但他们大约都没见过所罗门。
现在距离所罗门从耶路撒冷出发，一共才过去了四天。所罗门哪怕是日夜兼程的赶路，也需要走上个三天两夜才能接近埃及。
而那些叛民，其中最早的甚至在所罗门出发第二天就开始闹事。大部分则是在前天、昨天才开始初步形成规模。
——那时候，所罗门可还没有从以色列国境内出来呢。
难道所罗门他还长了翅膀，能一日之间抵达埃及吗？
普苏赛奈斯二世轻轻摇了摇头。
怎么可能。
就算他真的能一日之间抵达埃及，他带来的也只有两个人而已。怎么可能在三四天的时间内鼓动埃及全地同时造反？由谁带队？谁来组织？
而要说是没有人组织的话，这个时间点未免也太巧了。
“是……亚述人吗。”
普苏赛奈斯二世微微眯起眼睛，在心中盘算着。
只有可能是亚述人出手了。
平民的叛乱，在法老看来是不算什么威胁的。他们没有纪律性，也没有祭司的赐福和治疗，所能拿到的最好的武器无非也就是金属的弯刀……至于强弓和弩、驯养过的马匹、战车这种东西，他们根本就搞不到。
所以，那些没有贵族直接参与、也没有军队的支持的起义，根本无关紧要。因为他们根本就打不出去，甚至连一座城都攻不下……充其量也只能说是割地为王而已。
只要普苏赛奈斯二世腾出手来，抓住几个带头的人杀了，剩下的人吓唬一顿也就回去了。多大规模的起义，最后无非也就是这样结束。
哪怕他们闹得再欢，对于他来说也只是断绝部分城区的后勤运输和信息传递而已。除非正好在作战时期，否则他们对整个埃及来说，影响可以说是相当小的。
埃及的平民中最有地位的职业就是书记员。他们接受过教育，有文化，一般负责行政管理、地方税务、地租和贡赋的征收和监管。他们进入议事厅、拥有和贵族同等的议事权，甚至吃上了王族才能享用的食品。他们也无需纳税，因为他们的贡赋就是文书工作。
这些书记员们与其说是平民，不如说是另外一种形势的贵族。他们即使起义，也无法得到更上一级的地位了……但这一次的起义中，却是有相当数量的书记员也参与到了其中。
这就让法老无法理解了。
——他们什么都得不到，为什么要豁出性命和已有的富贵，去做成功率极低的事？
普苏赛奈斯二世细细思考过，觉得他们应该是被亚述人威胁了。
一般来说，平民的起义毫无意义。但如果说，亚述人给了他们武器，那情况就不一样了。
一旦这些热血上脑的平民手中确实的拥有了武力，那么很容易半逼半哄的裹挟着其他人越闹越大……直到他必须正视这些起义军，派军队出去镇压为止。
这样的话，塔尼斯内部防备亏空。这些不知道什么时候混进来的亚述人的探子就有机会潜入塔尼斯城。
如果他们成功刺杀了所罗门王，那么正在衰弱的埃及和正在崛起的以色列将会结为死仇。结果就是两国拼个你死我活……而他们就可以趁机向西进军，将两国同时攻打下来。说不定还能附赠一个推罗。
“但可惜……你们的计划已经被我发现了。”
普苏赛奈斯二世眼中闪烁着智慧的光芒。
……不过，即使知道了亚述人的诡计，他一时之间也想不出完善的应对之法。
如果派兵去镇压叛乱，可能就无法保护所罗门王的安全；但如果继续将兵力留在塔尼斯，周边的混乱就会越发严重……那就不只是镇压困难的问题了。现在叛乱刚起，他自己也不知道他们究竟得到了什么样的装备……但总的来说，无论是治安还是威信都会进一步的下降。
——说起来，所罗门这个时候拜访我，难道是和亚述王商量好了吗？
法老微微眯起眼睛，心中有了主意。
“这样吧……”
他开口，对着跪拜着的书记员淡声道：“你先回去。我马上派兵镇压周边叛乱……你要是不敢回去的话，也可以在塔尼斯多待几天。”
至于所罗门王的安全问题，普苏赛奈斯二世打算呼唤阿蒙神。
塔尼斯城是阿蒙神所眷顾的地方——在这里杀人，不问过阿蒙神怎么可能？
这么想着，普苏赛奈斯二世重新平静了下来。
第83章 我们为何而来
【使命任务·二，进度更新——】
【提前结束埃及第二十一王朝的统治（未完成），并在其之前获得至少三分之一埃及人的支持（已完成）】
所罗门望向塔尼斯的方向，嘴角微微上扬。
终于……可以动手了。
他在埃及境内拖了这么久，无非就是等一个前置条件的满足。推翻法老的统治其实是很简单的一件事，别说是得到三分之一的埃及人的支持了——只要给他四五年的时间，他能拿到八成埃及的支持。
但是，既然任务描述上说是“在那之前”的话，这他喵的就比较操蛋了。
所罗门也不知道，如果自己直接夺取法老之位、或者命令法老退位让给其他人，自己的任务是否能算作完成。但他也不想赌……或者说，也没啥非得搏一搏的必要。
他已经布置了数月之久。只要按部就班的来，在短时间内快速夺去部分埃及人的支持是完全可以做得到的。
所罗门之前第一次对埃及的文化入侵，其实是为了看法老的应对方法。然后所罗门再按照法老的政策反推回去，一点一点的试探他的性格和决策模式，以及他对国民的控制力。
根据所罗门对普苏赛奈斯二世的了解，他应该是一个思想保守、相当自信但同时也很多疑的聪明人。于是所罗门就打了一个时间差——他用三个月的准备时间和来自巴力的传送术，让自己能在出发第二天就鼓动埃及人掀起连环起义的大幕，甚至主动让他们传播所罗门的名字。
那就是为了让法老听到的。
以普苏赛奈斯二世的多疑，他一定会开始怀疑，这背后究竟是谁在捣鬼。因为在他所得到的情报中，所罗门绝对没有第二天就掀起成规模的起义的能力……那么就一定是有人要栽赃给所罗门。
所谓的谋略斗争，无非就是情报斗争。情报的多少就是手中武器的锐度，而对情报的操控就是对武器的掌控能力。
所以正如所罗门说的一样——法老从一开始就没有战胜他的可能性。
“所罗门陛下，您在忧虑什么？”
跟在所罗门身边的一个青年人恭敬而关切的问道。
他的目光一直紧紧的盯着所罗门，那灼热的程度甚至让雅斯塔禄都感觉到了些许不适。
即使在所有追随所罗门的埃及人中，他也无疑是其中最狂热的一个……甚至长子军团中都没有人像是他这般的狂热。
“没事，托特莫斯。我很好……”
所罗门微微一笑，沉声说道：“我在思考的是，人生来的意义，和存在的价值的问题。”
“您果然还是如此智慧……不，抱歉！是我打扰了您——”
那人先是欣喜，随后便突然一脸惶恐，咚的一下跪拜在地向所罗门忏悔。
……谁能告诉我怎么和这种人相处啊？
所罗门暗暗叹了一口气，翻身下了骆驼，亲手将他扶了起来，帮他弹掉裤子上的沙尘并与他拥抱。后面追随着他的那些民众见状，纷纷高声赞美所罗门的仁慈。
但其实所罗门心里也有些无奈。
他也是第一次见到蓝色的名字……多少也不能放着不管。
——是的，这个叫托特莫斯的书记员的名字是蓝色的。
托特莫斯，这个名字的意思是“由月神透特所生”。这种“由某神所生”或者“某神说他要活着”的名字模式，其实在新王国时期早期还是比较普遍的。比较有文化、或是比较虔诚的父母，一般都会给孩子起这类的带有神名的名字。
而透特神是埃及的智慧与学习之神，也是“圣语之神”，是书记员们的神。透特曾三次进入肉身……第三次出生的时候，就是一千年前出生的赫耳墨斯法老。
这位年轻的书记员甚至在三个月前，在所罗门还没有开始大规模宣传的时候，他就已经成为所罗门的忠实粉丝了。
最开始，他不知道从哪搞到了一卷所罗门所写的箴言书。之后他就入了迷，不断用自己书记员的地位搜集着和所罗门相关的东西，尤其是他所说过的话。
他热情的将所罗门所说的话讲给其他人听。第一次亲眼见到所罗门的时候，他就激动得结结巴巴的，说不出一句完整的话。
最让所罗门无奈的是，这个有些神神叨叨的孩子似乎将自己当成了透特神的转生。尤其是在自己随口说出他的名字的含义，并夸赞他的名字取得好之后，托特莫斯的名字一瞬间从深绿变成了蓝色。
从未来过埃及的所罗门王，仅需一眼便知道了自己的名字，甚至能知道自己名字的含义——如此奇迹让托特莫斯颤抖起来、拜服在地，无比坚定的认为所罗门就是透特大神的人间体。
所罗门尝试性的申辩了两次，然后就放弃了。并且顺水推舟的承认了下来，并计划着让他在埃及的民众中推广这样的说法。
实际上，所罗门的埃及语其实是拜蒙不久前才教授的。