第536章

  最后那个数算宗门得出结论,只要把这个世界上的凡人与高阶修仙者全部杀掉,天地灵气就可以至少成倍暴涨。
  不过,这是没有意义的,因为没有凡人,新的修仙者无法诞生,没有高阶修仙者,新的大道成就者、飞升者无法出现。
  天地之间空有灵气又有何意义?
  花草树木、飞禽走兽这些生灵也是要消耗灵气的,只是在未开启灵智之前它们的消耗量极低而已。
  所以这个结论仅仅只是一个学术结论,毫无实质意义可言。
  张烈自身为修复太阴白骨幡,甚至更进一步增强它的威能,选择炼化玄光山金丹与紫府修士的遗骸,这一行为实质上中断了修士将一身法力反哺天地的过程,也是会有业力加身。
  不过张烈本身对此不大在意,自身身负血丹元气,已然是债多不愁的情况,更何况自身只要真正修成胎化易形中的混元五行法体/以力证道法门,未来不但不畏因果业报,还能借助因果业报之力,因果越大,法身越强。
  混元二字,本身就是负阴而抱阳,一种非白非黑、非正非邪的超脱境界,只是自身现在距离那个境界还极为遥远,只能在每个境界时使自身不断趋近,却无法真正意义上的修成。
  在以浊世魔火黑炎,将玄光山一众修士尽数吞噬炼化之后,恐怖的魔火火光大盛大炽,连带面前的太阴白骨幡,也因过溢的元气加持,隐有即将突破之感。
  浊世魔火是劫灭法目劫灭魔火的一种未进阶状态,对于现在的张烈来说已经威力不足了。
  观,幻,破,极,异五个修炼方向,张烈选择修炼幻与异,观有昊天法目,自身的神识修为也远高同阶修士,因此对于观术的需求并不是很大,极有混元五行法身,劫灭法目的极术不可能高过于此,张烈也实在是不缺少这些许的加成。
  破术的高阶是劫灭魔火,可劫灭魔火也未必有大五行生灭剑气杀伐凶厉,效果重叠,因此也是不选。
  最后只剩下幻术与异术了,张烈选择主修幻术辅修异术,并不十分期待其威力,仅仅只是作为修炼昊天法目前的前置参考性修炼,借此获得一些经验而已。
  随着面前太阴白骨幡浊世魔火黑炎越燃越盛,这件四阶法器隐隐有突破四阶顶阶晋升五阶法器之感。
  张烈本身却不慌不忙,而是挥指一点身旁的乾坤袋,自中飞出一册经书落在道人的面前,然后张烈开始诵读起《太上圣师说常清静妙经》:
  “夫道者:有清有浊,有动有静;降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清……”
  随着张烈不断诵读大道经书,他面前飞浮着的长幡之上,逐渐生出诡异恐怖的变化,整个闭关石室之内,渐渐有阵阵惨叫哀嚎之声响起。
  青年道人面前的幡面之上,一时之间密密麻麻,满是缩小不知多少倍的人形面孔。
  这些面孔男女老幼都有,此时竟然似活的一般在幡上蠕动不停,涌动不休,还个个流露出痛苦之极的表情,实在恐怖之极。
  魔火的炽烧,受缚魂灵的嘶吼,一时之间,令人觉得恍若身在地狱。
  “当年玄月教修士祭炼此幡时,到底杀了多少人?”心中虽然闪过这样的念头。
  然而,张烈却丝毫不受到影响,他神色平静地不断念诵着《太上圣师说常清静妙经》,任由那些男女老幼的面孔游走飞浮于他的身周,也并不在乎,更没有出手攻击。
  众多魂灵,大多怨恨纠缠不得解脱,但是随着诵读经书时间的不断延长,其中终究还是会有人在极大的痛苦当中听进只言片语,从而获得力量,脱离魔幡束缚。
  相比大神通者降世救人,道家更鼓励你自救。
  浊世洪流,诸天世界,真灵飘荡其间,不断被卷入其中,若是自身无法觉醒力量,只凭外力相救,又能救多少次?
  大道如水银泻地,粒粒皆圆,无所不在,只要能够领悟,就能得道。
  张烈一心一意的念经,不求一定可以解脱太阴白骨幡上多少冤魂,但只要能够听得此经,获得解脱,对于这些魂魄的转世就是很有益处的。
  不知时间过去了多久,当张烈的心力消耗大半他停止持续不断的诵读经书时,其面前原本漂浮着的太阴白骨幡,已然魔火尽去,落在了地面上,原本几乎要冲击到五阶的魔器阶位也跌落回来。
  “不着急,慢慢来,我们两个至少有几百年甚至上千年的时间来慢慢磨,终有一日我要将天人杀意封入其中,真正修成太阴灭绝道法!”
  下一刻张烈一挥手,那面魔幡便化为一道流光,飞入了他的大袖当中。以道经超度亡灵,也是有阴德功德的,混元道法本就非善亦非恶,而是更加超脱其上的概念。
  时间,就这样一日复一日,一年复一年的度过。
  在修复并打磨提纯过太阴白骨幡后,张烈并没有出关,而是取出云梦的庚金铃,琢磨着如何利用其中存储的这些庚金精沙。
  庚金本身是六阶宝物,即便是元婴境修士,想要获得一些提升手中法器的锋利也是很难的事,庚金精沙虽然仅仅只是庚金碎砂,但将张烈手中这些结合在一起的话,还是能够祭炼出一口很上等的五阶飞剑的。


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