第157章 宿命论与预言术
“黑箱子”是难以预测的世界，只能靠“输入”再收获“反馈”给予判断。
例如传说中的“图灵测试”，便是将测试者（人）与被测者（机器）隔开，通过输入装置如键盘等向被测者进行提问。若是多次测试后，机器能让参与者作出超过三成的误判，就视机器具有人类智能。
处于隐蔽状态的机器是黑盒子。
“魔法殿堂”钥匙的获取方法，同样这种黑盒子。
高等精灵对林奇的提问，无论是π的数值还是三门问题，都是让林奇进行得到“输入”的机会。
但是“答案”的正确与否，却并不指向殿堂的钥匙。
就如同考试，不取高分，而取试卷所展现的潜质一般。
这种模糊的尺度，由“生命古树”下达的判断，根本断绝了林奇的机会。
他答得再美好，卷面再漂亮整洁都没用，因为没有满足对方的“点”。
偏偏他又不知道这个点是什么？
更别说，他就像是是参加985院校的研究生复试一般，在自身院校连211都不是的情况下，必须证明更多，才能得到这一份资格。
所以，林奇决定掀翻棋盘。
既然精灵们告诉他，三门问题里信息影响了概率，那么他便举例了一位——信息全知者“拉普拉斯妖”。
拉普拉斯妖是法国数学家皮埃尔-西蒙·拉普拉斯于1814年提出的一种科学假设——
此“恶魔”知道宇宙中每个原子确切的位置和动量，能够使用牛顿定律来展现宇宙事件的整个过程，过去以及未来。
在拉普拉斯看来，一切事物的运动都是确定的，服从着牛顿运动规律。
因此这位研究概率问题的数学家，却在物理上否认存在偶然性，认为所谓的偶然性不过是人们对真实原因无知的表现，它将会随着人类的知识圆拓宽而逐渐减少。
直到面对真正的“真理”时，消失不见。
这种自然观下，一切运动都是力学运动。
物质的运动、变化存在因果上必然的联系，充满决定性与必然性，使得偶然性消失。
这便机械决定论的自然观，因而在“拉普拉斯妖”诞生后的十九世纪里，大量科学家、哲学家为之吸引。
天际之上那柔和温暖的曦光，时而凝聚成斑驳耀目的光球，时而化作斜落光晕织就的线雨，不断角落在林奇这片区域。
宛若天籁，空灵而缥缈的精灵咏唱诗响彻这片区域，让人如同飘在云端，感受到一种飞仙的快感。
“你怎么想到这点的？”幽魂语气中同样透露着震惊与感慨。
它已经清晰感受到对面五位高高在上的高等精灵，那银白头盔下的面容，是如何愕然与惊骇。
“攻心之法，最关键便是指向对方的整座大厦之基。”林奇望着五位已经忍不住发抖的高等精灵说道。
幽魂也同样忍不住笑出声来，“是啊。”
“题目中的主持人影响了概率，但实际上这些精灵所掌握的‘预言法术’，何尝不是一种主持人的身份呢？”
预言系一环的“厄难征兆”与二环“占卜术”、四环“预言术”一脉相传。
院长黑廷斯以及郑樱落终究是高估了林奇在“施法”方面的天赋，误以为他在背下设定好的“秘能场”十七参数后，能够很快地在法师之路中施展出这道法术来。
纯粹想多了。
好在，临阵磨枪，不快也光。
林奇虽然没法独立施法，却也通过深入了解法术的施法原理以及作用原理，乃至具体的法术思路。
“厄难征兆”法术施法迅速，瞬间作用，能够让他看到接下来一小时行程中，得到三种影像之一——安全、风险、危机。
不过他能否“看到”，本身就是一件概率性的事件，施法能力越强成功率越高。
按照常理而言，假若林奇前方有一队巨魔小队正在巡逻，那么根据他接下来的前进速度与方向，碰到都是模棱两可之间。
他行动之前，很可能是安全35%、风险35%、危机30%。
可林奇与那巨魔都决定行动路线后，很可能后者风险与危机之和急剧上升到接近100%的地步。
但若是林奇决断后，又毅然施展了“厄难征兆”法术，得到一个“风险”画面——诸如乌云蔽日，天空风云飘摇，落下惊雷。
那么林奇或许便会放弃这种“行动”，转而掉头回去，自然他接下来的“安全”、“风险”、“危机”三章概率重新恢复正常水平。
“预言系法术”充当了主持人的身份，给他开启了第三道门，让他看到了概率的变化。
可是，林奇给出的“拉普拉斯妖”却是站在最高的维度之上，如同神灵俯视世间。
既然拉普拉斯妖能够看清楚万物的轨迹，自然包括所有人脑海里产生的念头以及预言系法术本身作用的结果。
既定的命运里，林奇决定施展“厄难征兆”、随后改变主意这两件事，本就是既定的一幕，就如同被推倒的多米诺骨牌一般。
那所谓的“预言法术”，从一开始不过是舞台的一项道具罢了，甚至施法成功看到未来都不再是概率，而是既定的事实，无论历史重来多少回，他都会成功看到危机的征召。
按照既定的命运，它是否应该成功看到以及得出的一切结果，早已书写成功。
如此，预言就不是一门概率的学问，而是一本历史书。
“这便是宿命论，一个绝望地让人无法挣扎的世界。”林奇说道。
“预言系法术试图推翻命运，但同样它有造就命运那坚不可摧的藩篱。在我意识到末日主君靠着一道预言就能威吓所有人的刹那，我就意识到，宿命论本就是根植于每个人内心深处的恶魔，只是我们视而不见罢了。”
幽魂语气变得恭敬，“原来，你是在那一刻，便想到到这指向宿命论的拉普拉斯妖例子了。”
林奇默默一笑，并不多作解释。
他望着前方原本身着银光铠甲威风凛然的高等精灵们，默默等待着。
对方所坚信的“预言系”法术本身就是让人能够在三门问题中，做出“换”选择的这一点，却只能无奈发现，换与不换，根本是写好的剧本。
改变命运的预言术，只是在顺从着命运的诞生。
幽魂所学的是死灵系法术，所以受到的触动，尚未有这些预言系出身的精灵法师们如此感触之深。
林奇微微叹气。
决定论，万物有因，万物有果，因果循环，必然因果。
它的表述，自然而然地将会推向“宿命论”，甚至它便是近代的形而上学唯物主义的发展结果。
因此近代唯物主义避免宿命论的解药是——“主观能动性”。
而这些法师们避免宿命论的另一味解药——“预言系法术”。
然而，人类的思维本质依赖神经末梢传递信号。
本质上意识和思想活动终究是一系列分子的复杂的电化学反应，人脑“输入”外界刺激信号后再“输出”行动。
因此一些宿命论者便会陷入深深的怀疑中，这岂不是意味着“主观能动性”同样是宿命论中既定的一环。
就如同这些高等精灵意识到，预言术不过也是宿命里的一曲篇章，不过华丽一些罢了。
曾经林奇在翻开物理学教材，看到“哈密顿方程”时，也有过这种震撼。
根据哈密顿函数，已知系统位置与动量初始值，便能获得系统在任一时刻的运动状态。
这意味着把哈密达方程的“多质点系统”推广到整个宇宙时，只要知道宇宙的初始状态，便能够计算宇宙的未来状况。
好在，后来的物理学的乌云之一将其击溃，甚至差点把整个世界观往唯心主义的沟里带。
“既然神树承认了阁下的天赋，那请跟随我们前来吧，尊贵的客人。”
五位高等精灵终于从恍惚的状态恢复，看到林奇头顶的这片丝毫做不得假奇迹光雨，发出邀请道。
林奇看着还有些浑浑噩噩的五位高等精灵，心内微笑，他知道宿命论的解药。
但他不说。