第13章 慈航静斋！
十策，主要是治国方略，涉及了百年大计，短时间难以奏效。
刘秀又是献上了造纸术、印刷术，这是普及教育的基础；接着又是献出了望远镜，可视电报。
可视电报，听起来高大上，其实只是思路问题，没有丝毫技术难度——十八世纪法国人査佩发明的视觉电报系统。木柱上面，有三个横杆，显示出九个数字，又是用一串数字，代表着某个文字。
每隔三十里设置一个传讯杆，显示不同的数字，某个士兵用望远镜，观察到了横杆上显示的数字，记录下来，然后同样用横杆显示出相应的数字；在远方三十里外的士兵，用望远镜看到之后，记录下来，继续传送到了三十里之外。
用望远镜进行人工接力传送，没有丝毫技术难度。
所需要工具，只是传送杆、望远镜、密码本等。
可能在江南发生的事情，传送到了长安，若是快马传送，十天时间才能达到，可靠着可视电报，只需要一个时辰。缺点是，阴天雨天，视线不好，无法传送。
“先生，乃是大才！”听着四大技术，苻坚顿时眼睛亮了，尤其是可视电报，优势更是巨大，立刻要赐予刘秀官职。
可刘秀却拒绝了。
试玉要烧七日满，辨才还需七年功！
君择臣，臣亦择君。
在明清时代，只能效忠一个皇帝，属于买方市场；可现在，皇帝很多很多，属于卖方市场。很多英才有着诸多的选择，正所谓此处不留爷，自有留爷处，处处不留爷，才把爷爷难住！
“至于炼钢术、炸药、热气球等，影响太大，还是留一手吧！”
离开的时刻，刘秀不由想到。
在这个时代，炼铁技术差，主要是生铁为主，钢产量有限。战甲主要是皮甲，藤甲为主，铁甲稀少。铁甲也主要是鱼鳞甲，防御力有限。在军队当中，只有少数精锐军队有铠甲，多数部队皆是无甲。
他有炼钢技术，能大范围炼制出钢铁，让钢铁价格低到了极限，能让几十万大军尽数穿上板甲，防御力大增，又是轻便至极。
至于炸药，所谓的黑火药根本不算什么，所谓苦味酸、硝酸棉炸药、tnt炸药等，也能制造出来。限于工业技术不足，制造出的成本可能大一些，可能质量上威力上，逊色了很多，可足以炸开任何城墙。
而炼钢术成熟，火药术成熟，就能制造出野战炮，轰杀一个个骑兵，破开敌人的步兵大阵。
又是能制造出热气球，飞艇等，可组建空军轰炸部队，组建空军运输队。试想一下，空军站在热气球上，丢下炸药包，轰击敌人的大阵，或是轰击城池当中的守军，威力是何等的巨大。
在古代，交通运输不便，限制了军队进攻的半径，可有了飞艇能几十吨，几百吨的运输粮食，速度也超越了车马运输，对于战争影响，可谓是巨大至极。
热气球、飞艇等，技术制造难度，几乎为零，没有太多的技术难度。
只是，刘秀不打算推出这些技术，危害太大，还是留一手吧！
…………
在房间当中，苻坚神色不定，有惊讶，有骇然。
这时，屏风打开，王猛走了出来，咳嗽了一声：“陛下，可满意！”
“很满意！”苻坚道：“只是他太高傲了！”
“高傲不怕，就怕无能。”王猛说道：“人心杂乱，此为天下动乱之根本所在。他所言的十策，乃是百年大计，需要百年时间，不能急躁，一旦急躁，反而会局势崩坏！”
苻坚道：“十策当从哪一策开始？”
王猛道：“建立三省六部制，稳固关中根基！”
一个君王一个丞相，又是谈论了起来，谈论着具体的执行策略。
“那他为何拒绝入秦为官？”到了最后，苻坚问道。
王猛道：“君择臣，臣亦择君，他不看好我大秦，觉得我秦朝会重蹈秦始皇的覆辙，即便是覆灭了晋朝，即便是一统天下，国运也不会超过五十年，可能二世而亡！”
…………
进入了关中，却未加入秦国。
刘秀在观察着，观察着秦国，观察着苻坚。
历史上，苻坚败在淝水之战，本来臣服的羌族、鲜卑等陆续起兵，攻击向了前秦，坚持了十年后，前秦覆灭。
可刘秀觉得，即便是苻坚取得了淝水之战，击败了晋朝，覆灭了晋朝，也无法改变宿命。领土并非是越大越好，关键是靠着掌控能力，而掌控能力，取决于交通情况，通讯情况，还有官僚的执行力。
而前秦时代，交通不便，通讯不便，又是官员奇缺，导致了前秦看似统一了北方，势力强大，兵马众多，可事实上，真正掌控的只有关中之地。至于其他地区，相当于承包后方式，承包给了羌族、氐族、鲜卑族，乃至是汉人士绅。
只要地方上不造反，按时送来了兵员，粮食，地方上随他们管理。
这种统治模式，让前秦的统治浮于表面，根基不牢固，若是一直胜利，可能四方皆是臣服；可只要有一场大败，就是天下皆反。
刘秀在观察着关中，观察着苻坚……而苻坚似乎也忘记了他，或者是苻坚很忙碌，没有时间理会他一个小人物。而刘秀也忘记了帝师的职业，开始闲逛着，欣赏着关中的山水。
走着走着，刘秀登上了终南山。
终南山，后世是全真教的道场，可如今的时代，终南山上却是庙宇林立，一个个寺庙耸立在那里，成为了关中的别样景色。看着一个个寺庙，刘秀心神一动，不由动了灭佛的心思。
三武灭佛”，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗灭佛”。
只是顷刻之间，刘秀断了心思。
道家，是属于皇帝，贵族的；儒家，是属于读书人的，属于士绅的；可寺庙，却是属于百姓的，凡人的。
读书当官，距离百姓太远了；至于飞升成仙，距离百姓也很远。唯有寺庙，距离百姓很近。人不能没有精神食粮，没有的话，会过得很痛苦。或者说，那些读书人，那些贵人，是为了大富大贵，可百姓只是为了活着，进一步，活着快乐一点！
灭掉庙中的佛像容易，可灭掉百姓心中的佛难！
佛教，只能改革，而无法灭掉。
恍惚之间，刘秀走在山峰之间，看到了一个尼姑庵，上面写着四个字：“慈航静斋！”