宜昌鬼事3大宗师_分卷阅读_143
钟秉钧和魏易欣在黑苗的山寨里都已经成婚，两人告别顶王之后，无法带着妻子寻访让銮，只能把两人的妻子安顿在五溪小镇（今怀化市）。
其时钟秉钧和魏易欣的妻子都已经怀孕，两人商定，如果都是儿子，就是结为金兰，如果是一男一女，就指腹为婚。
钟魏二人是青冥卫统领，受朝廷俸禄，所以家人在五溪安顿下来后，两人在五溪安家，打听到让銮和尚去往夔州的下落。于是奔赴四川。
钟秉钧在路上不断寻求《蛇经》的修炼之法，只是没有机会。却偶然间在沅陵看到了一个民间巫师豢养小孩，巫师擅长耍蛇，带着小孩在集市上乞讨。
巫师受了集市上的无赖纠缠，一定要把看小孩的后脑勺。
巫师不断恳求，说自己和小孩只是行走四方，讨碗饭吃，请求无赖放过。可是无赖坚持要把小孩的后脑勺的头发分开，看个究竟。
钟秉钧和魏易欣有使命在身，不愿意节外生枝，可是见到无赖要看小孩的后脑勺，也不免奇怪。
后来巫师被逼无奈，只好说小孩的后脑勺不能见天日，各位大爷如果真的要看个究竟，就相约晚上子时到集市外六里的山神庙，让几位看个究竟。
钟秉钧和魏易欣看看见小孩的脖子上戴着一个银项圈，项圈上挂着一个银锁，头部反戴一顶面具，把后脑勺遮掩的严严实实，也觉得十分好奇。
无赖纠缠之后，答应了巫师的请求。就在钟秉钧和魏易欣准备离开的时候，钟秉钧无意中发现，巫师避开集市上的众人，来到偏僻处，喂给小孩吃的食物，竟然是筷子长的小青蛇。
而小孩拿过小蛇，并不惧怕，张口就将蛇头咬下，然后一截一截的把蛇肉吃掉。最后把蛇头放入自己的后脑勺。
这个状况，魏易欣倒是不以为意，他自幼生长在非洲，打猎为生，饥荒的时候，生吃毒蛇，早已习以为常。可是这个细节引起了钟秉钧的好奇。小孩的后脑勺不能见天日，而且以蛇为生，这两个细节，他摆夷山寨和沐昂的侯府里，已经见识过。钟秉钧当时已经有了依照《蛇经》，发扬蛇属，开宗立派的心思。
并且看到豢养小孩的巫师，与无赖交涉的时候，目露凶光。知道夜间之时，那几个无赖一定讨不到好处。
钟秉钧和魏易欣两人立即决定，也去看看这个巫师和小孩，到底和蛇属有什么关联。
两人休息，到了夜间，走到了集市外的山神庙。当夜是十五满月，两人走到了山神庙，突然看见日间所见的一个无赖，从山神庙里发了疯一般，从庙内向外奔跑，钟秉钧和魏易欣看见无赖一个人在山地上惶然奔命，两人相互对视，知道那个巫师和小孩果然是有些蹊跷。
两人看着无赖向着自己的方向跑来，看见无赖的脸色苍白，身上鲜血淋漓，应该是受了巫师的手段。无赖也已经看见钟秉钧和魏易欣两人，就要张口向两人呼救，突然身体被一个巨大的手臂扬到了离地一丈。
钟秉钧和魏易欣本就是术士出身，两人看的清清楚楚，是无赖身后一个类似于山魈的怪物，用极快的速度，四肢着地，飞奔到了无赖的身后，一把抓起无赖的后心，把无赖举起来。
无赖身体在半空挣扎，钟秉钧和魏易欣看到怪物的身长一丈，十分的高大，手臂是常人的两倍长。怪物的另一个手臂抓住了无赖的胳膊，轻巧的把无赖的身体撕裂。
无赖的惨叫瞬间戛然而止。
钟秉钧看的十分专注，轻声对魏易欣说：“不是山魈，这是失传几百年的傀儡术？”
魏易欣不解，钟秉钧轻声说：“你看这个怪物的头脸。”
魏易欣这才看到，怪物的脸皮是靛蓝色，本该长着双眼的地方，一片空白，只有额头上有一个眼睛。
而怪物的身体上，脖子上一个银项圈挂着银锁。
魏易欣立即明白，“这个怪物是小孩变化后的模样？”
“傀儡术，所以这个怪物绝不是山魈，而是人傀。”钟秉钧说，“在唐朝之前，是我们道家的一个法术，只是在唐朝之后，再也没有见过。”
人傀把无赖的尸体抓在手上，转身慢慢走回山神庙。魏易欣问钟秉钧，“我们是去瞧瞧究竟，还是继续赶路？”
“寻找让銮要紧，”钟秉钧犹豫的回答，可是看见魏易欣也是一脸的好奇，于是转而说，“一个晚上，也误不了大事。”
两人主意已定，慢慢绕过大路，悄悄走到山神庙旁，然后爬到山神庙的墙头，看着庙内的动静。
果然庙内一片狼藉，日间的无赖已经全部四肢不全，尸体支离破碎。被巫师摆放在地上。
巫师正在把尸体集中在一起，用化尸粉化去尸体，尸体上的浓烟升起，一股恶臭蔓延。
魏易欣和钟秉钧看着更加好奇，知道巫师的本事不能在日间显露，只能在夜半无人，荒郊野外胆敢杀人。
尸体渐渐化作血水，人傀伸出手，在血水中摸索，摸到了尸体上遗留的银饰和铜板，递到巫师的面前。巫师让人傀把银饰和铜钱扔到一个水桶里，洗净了血水之后，才捞出来，收拾在包袱里。
这就是巫师杀人越货的路数。钟秉钧和魏易欣两人也不知道该不该出手惩治巫师。
巫师得了钱财，十分开心，看了看头顶的月光，嘴里念念有词，计算时辰。人傀安静的站在巫师面前，背对着钟秉钧和魏易欣的方向，然后向着巫师跪下。
巫师把手伸出来，手掌按着人傀的头顶，钟秉钧和魏易欣看到人傀的头颅慢慢的旋转，后脑勺显出一张脸，却是日间的小孩的面孔。
小孩的眼睛突然张开，看见了钟秉钧和魏易欣两人。立即发出尖叫。
巫师大惊，手掌收回。四处张望。
人傀本已经扭曲一般的头颅，立即恢复到刚才的样子，小孩的脸孔回到了人傀的后脑。
人傀站立起来，向着钟秉钧和魏易欣大步飞奔过来，伸手探到墙壁之上，一手一个，把魏易欣和钟秉钧举了起来。
钟秉钧和魏易欣当然不是几个无赖可比，任由人傀宰割。在空中同时伸手捏住了人傀手腕上的命门。人傀的手掌顿时松开。
钟秉钧和魏易欣稳稳的站在地上，看着巫师。
钟秉钧掏出身上的令牌，“青冥卫白虎番统领，你是那一派的门人，为什么在沅陵作恶？”
巫师身体瘫软，“我走了这么远，还是被你们追上了。”
钟秉钧看见这个巫师本领稀疏，除了驱使人傀，没有人任何过人的法术。而且从巫师的表现来看，他看到了钟秉钧和魏易欣的青冥卫统领身份，十分敬畏，顿时身体瘫软。
魏易欣和钟秉钧都经历过战争，钟秉钧法术擅水，魏易欣能驱赶尸体，但是都没有见过这种身体暴涨变化的人傀。
巫师不敢反抗两人，人傀站在原地片刻后，没有了巫师的控制，手臂胡乱的摸索，如同盲人一般。
钟秉钧立即明白，人傀必须要听从驱使他的傀儡指挥，否则敌我不分。而现在，巫师已经完全没有了主意，站在原地，一动不动，眼睁睁的看着人傀把自己的拎到半空。
人傀虽然闻到了巫师身上的味道，迟疑片刻后，把巫师狠狠的举起来，就要掼到地上。
钟秉钧和魏易欣对望一眼，魏易欣知道钟秉钧的想法，于是两人同时用道衍的天乙大将符贴贴在人傀的脚踝上。又纵身把巫师给拉下来。
人傀的脚踝被地面上伸出的两个手掌握住，无法抬腿行走。但是要追逐钟秉钧和魏易欣，身体前倾，狠狠的摔倒在地上。
钟秉钧连忙询问巫师如何控制人傀，巫师已经魂飞魄散，说不出话来。
然后三人就看见了人傀身上发生的诡异的情形，人傀手臂支撑在地上，脑袋扬起，脖子突然旋转，小孩的脸出现在了正面，小孩的眼睛看着三人，嘴巴想喊出声音，还没有喊出来，脖子又旋转一圈，靛蓝的脸部又转到了前方。
如此反复多次，最后人傀额头上的单眼，单眼中的瞳仁，分裂成了两个。巫师看见后，身体更加的瘫软，嘴里喃喃的说：“今天就命丧于此了。”
钟秉钧把巫师的脖子捏住，不停的摇晃：“你之前是用什么方法收回人傀的？”
说话的时候，人傀已经把寺庙顶的一个橼木拉断，狠狠的向三人横扫过来。
魏易欣和钟秉钧拉着巫师后退，橼木扫空，把旁边的一尊泥塑的雕像打的粉碎。
力道只猛，让魏易欣和钟秉钧震赫不已。
巫师从脖子上拉断了一根红绳，上面吊着一个碧绿的瓷瓶，手颤巍巍的把瓷瓶交给钟秉钧，“他两个眼睛都睁开了，我不能接近……”
钟秉钧立即询问：“瓶子里什么？”
“是婴儿的胎血，”巫师说，“抹在他的人中上。”
人傀抬脚走到了三人的面前，双手把橼木高举，就要砸下来，由于橼木太长，击到了三人后方的墙壁上，顿时尘土簌簌的落下。
三人趁着这个机会，跑出庙外。
人傀在庙内已经陷入癫狂，用橼木击打山神庙里的所有事物，过了一会，整个山神庙怦然倒塌。
人傀在灰尘中走出来，提着橼木，看了看四周，眼睛扫到了三人，于是大步朝着三人走过来。
钟秉钧慌忙把瓷瓶打开，用手指蘸了胎血，等着人傀走进。魏易欣和钟秉钧两人相互看了一眼，魏易欣冲到人傀身下，然后围着人傀绕圈。人傀的身体庞大，提着橼木无法近身击打魏易欣。
魏易欣自幼在丛林里长大，身体灵活矫健，人傀一时也抓不住，只能正反面两个脑袋不停的转动，查看魏易欣的位置，把注意力都放在魏易欣上。
钟秉钧看准里时机，嘴里大喊：“躲开！”
魏易欣立即闪身滚到一旁，人傀正要踏步追上，一张渔网批头盖下，任人傀力大无穷，也在渔网中无法挣扎，翻滚到了地上。
钟秉钧扔了渔网，罩住人傀，然后找准了人傀的头部，把胎血点在了人傀的人中穴。
人傀狂吼几声，声音渐渐减弱，变成了哭喊，身体也恢复了小孩的模样。
钟秉钧不敢把人傀从渔网里放出来，把渔网收拢。他幼年生活在湖北的湖泊上，是渔民后代，后来自己跟着陈友谅打仗，渔网是他保命的杀手锏。
后来钟秉钧在鄱阳湖一战，被吴军俘虏，在应天建造战船，后被道衍收拢为青冥卫统领，钟秉钧在青冥卫受了道衍不少道法点拨，这个渔网也成为钟秉钧自行摸索出来的法器，本来是对付长江里的婆罗龙和山魈的渔网。现在用在人傀身上，也凑效。
钟秉钧收服了人傀，对人傀小孩十分好奇，在渔网中翻看小孩的头颅，这才看明白了，小孩的正面是个正常的脸庞，与常人无异。但是拨开后脑勺上垂下来的头发，一张靛蓝的鬼脸显现出来，就是刚才人傀的模样。
魏易欣把巫师拎到了钟秉钧身边。钟秉钧和魏易欣看着巫师，他们已经见识了巫师利用人傀杀人，知道巫师绝非善类。
巫师知道自己被青冥卫的统领抓住，于是恳求二人，放过自己一条生路，不要押送官衙。
钟秉钧和魏易欣两人本就公务在身，不愿意多生枝节，钟秉钧对询问巫师，如果把人傀交给他，并且告诉他修炼人傀的法术，他们就放过巫师。而且巫师不能再继续作恶，如果打听到巫师的恶行，就不再饶过巫师。
巫师听了，感激不尽。立即把一卷残破的竹简交给钟秉钧。钟秉钧把竹简打开，果然竹简上写的篆文，便是失传几百年的傀儡术。
于是询问巫师这个傀儡术的竹简，是从何而来。巫师就把事情说了一遍。
原来巫师本来是一个乞丐，沿路乞讨，遇到了一个和尚，和尚慈悲，看见乞丐已经病饿交加，奄奄一息，就将自己化缘来的食物，分给了乞丐一半。乞丐吃了饭，也算是命大，身体竟然就好了。于是跟着和尚一路化缘。
这个和尚化缘，并非直接乞讨，而是走到村落里，借一张桌子，然后在桌子后铺展一张幕布，然后在桌子上摆上几个竹子做的小人，和尚就站到幕布后，分别用各种声音唱词，表演剧目。桌子上的小人，就自行在行走，打斗。
引来村落里的小孩和大人来观看，演完之后，大人就给和尚施舍斋饭。和尚不受钱财，只讨要吃的。
乞丐和和尚走南闯北，就凭这个手艺过活。没到夜间，两人在破庙山洞休息。一次乞丐夜间撒尿，发现和尚并不在身边睡觉。于是寻找和尚，发现和尚正在看一卷竹简。当时乞丐并不以为意，而和尚看见乞丐了，立即把竹简收入怀里。
反而让乞丐十分的好奇。
后来和尚就处处提防乞丐，夜间要等乞丐睡熟之后在悄悄起身。乞丐反而更加的惦记，人的好奇心起了，就很难忘记。但是乞丐再也没有看见和尚拿出竹简，知道和尚是在回避自己。
而且乞丐随后发现，和尚没到一个村落化缘，摆竹人唱戏，他都会一个一个的摸小孩的脑袋。
原本这个动作，是和尚对小孩的善意举动，可是在乞丐知道和尚半夜看竹简之后，觉得和尚的任何举动，都十分的可疑，也就留意上了和尚对小孩动作。
终于有天，和尚和乞丐在一个村落里摆台唱戏，所有的小孩都走了，只剩下一个痴呆的小孩没敢看管。和尚用手摸到了小孩的头部——乞丐亲眼所见，和尚的手在小孩的后脑勺摸了很久。而且和尚十分的开心。
痴呆小孩的家人来了之后，和尚就恳求小孩的父亲，说这个痴呆小孩有佛缘，愿意收了这个小孩做弟子，带着他去五台山修禅。
小孩的父亲立即答应，这小孩看来也是拖累家人已久，恨不得和尚马上带着小孩离开。
和尚就要牵着小孩离开的时候，小孩的母亲去死活不答应，要留下小孩。小孩的父亲受不了妻子的哭闹，于是反悔把小孩留下。和尚却急了，不停的劝说小孩的父母，说痴呆小孩有佛缘，一定要做一个佛门弟子。
小孩的母亲就哭着说，现在天下打了这么久的仗，到处在闹饥荒，和尚一定是要把小孩带走吃了。
和尚无奈，说自己是出家人，怎么会做这种丧尽天良的事情。
无奈小孩的母亲铁了心，和尚无奈，只好离开。
刚刚走出村外，和尚不走了，过了一会，乞丐看见小孩的父亲赶来，才知道和尚心里明白小孩的父亲是真的要抛弃儿子。
小孩的父亲跟和尚说了很久，和尚从怀里掏出一锭白银，交给了小孩的父亲。小孩父亲欢天喜地的收了银子，把小孩背过来，给了和尚。
这一切都被乞丐看在眼里，不动声色。乞丐心里盘算，和尚身上有银两，却从来不露财，只是一个村落一个村落的乞讨化缘，而现在用一两银子买一个小孩，一定有巨大的秘密。
而和尚也是开心极了，忘记了对乞丐的提防。和尚开心的背着小孩，与乞丐找了一个废弃的窑洞，完全没料到自己的命不久矣。
开始乞丐并没有想太多，他只是想半夜里偷偷把和尚身上藏匿的钱财偷了，然后跑掉。可是一连两天，和尚都通宵达旦的不睡觉，只是逗弄小孩，而且不让乞丐接近。乞丐只能装睡，偷偷窥视，和尚也开始疏远乞丐，跟乞丐说，他要带着小孩回五台山，不能带着乞丐行走四方乞讨了。
乞丐表面答应，心里却愤恨，认为自己跟随和尚跑了这么多地方，替他搭台唱戏，结果和尚买了一个呆子，就要赶自己走。